Nguồn gốc loài người theo thiên chúa giáo

      20

CON NGƯỜI sinh ra TỪ ĐÂU -VŨ TRỤ quan PHẬT GIÁO vào AGGANNA SUTTA.

Bạn đang xem: Nguồn gốc loài người theo thiên chúa giáo

Minh loài kiến – Dhammaghosa

I. DẪN NHẬP

Câu hỏi “Con bạn sinh ra từ đâu?” <1>


Qua nhiều bài kinh trong Tam tạng kinh khủng thì bắt đầu thấy dòng tài nói chuyện lịch sử, cổ tích của đức phật thật là thú vị. Không phải chỉ tìm thấy phương thức kể chuyện này trong những câu chuyện Bổn sanh (Jātaka) đâu, cơ mà ngay một trong những bài kinh lâu năm đặt thương hiệu là Trường cỗ Kinh (Dīghanikāya) cũng có, độc nhất là bài kinh Khởi cầm cố nhân bổn – Aggaññasutta<3>.

Trong bài bác Kinh này thì đức phật phân tích xuất phát của các kẻ thống trị trong làng hội thời xưa là chính, theo đó, ngài diễn giải xuất phát sự hình thành trái đất, các con fan đầu tiên, gần như hoạt động, quan liêu hệ bé người, tiến cho sự thu xếp hệ thống làm chủ xã hội, sinh ra nhà nước… trải qua đó mình khám phá “sự tiến hoá của bé người”. Mà lừng khừng là phải dùng tự “tiến hoá” xuất xắc “thoái hoá” nữa đây! bởi chiếu theo bài bác Kinh thì quả đất trong tiến trình hình thành cùng tiến hoá vật chất thật; còn mặt tinh thần là con người và xã hội lại đi ngược chiều, mọi thói hỏng tật xấu xuất hiện, khả năng quan trọng đặc biệt của con bạn mất dần một cách rõ rệt.

II. Quan tiền NIỆM CỦA CÁC TÔN GIÁO

Trở về tuổi thơ một chút. Tự hồi học cấp cho hai, Thầy nghe từ thầy giáo dạy Văn học rằng con bạn sinh ra từ truyền thuyết Adam cùng Eva. Nội dung mẩu chuyện này hầu như ai cũng từng nghe. Tóm lược là Chúa trời tạo ra người phái mạnh là Adam, dứt tạo thêm người con gái là Eva ở cùng với Adam mang đến đỡ buồn, rồi một con rắn dụ dỗ nhị người ăn trái Cấm (trái tự cây thương hiệu ‘cây nhấn thức tốt xấu’). Cả hai sau thời điểm ăn vào thì bắt gặp sự è cổ truồng của mình, rồi sinh ái dục cùng trốn thoát khỏi vườn Địa Đàng sinh sống với nhau, sinh 3 đứa con <4> (thật ra hồi đó giáo viên kể là ăn sâu vào mắc cổ nên fan nam mới tất cả trái cấm trượt tăng lên giảm xuống trong cổ mình). Vâng, đó là xuất phát của con người được méc nhau từ nhỏ. Những phiên bản trong khiếp sách của Hồi giáo, Kito giáo, hay truyền thống lịch sử Do Thái cũng tương tự…


*

Rồi sau này mò mẫm tham khảo thêm thuyết ngoài trái đất của Thiên Chúa giáo qua Sách sáng Thế tốt Sáng Thế ký kết hay Khởi Nguyên trong gớm Cựu Ước (Old Testament). Có lẽ rằng với bạn theo đạo, sùng tín cao độ thì bọn họ vẫn tin như vậy, một số giới trẻ và trí thức về sau chắc chúng ta phải chấp nhận rằng “thuyết vũ trụ vào Cựu Ước” thật ấu trĩ! không hẳn nói quá, chứ với kỹ thuật biện chứng tân tiến thì không thể gật đầu rằng trái đất vũ trụ và rất nhiều loài hình thành trong 6 ngày, bởi bàn tay của một người được! Cứ như trò đùa “bán hàng, nặn đất” của trẻ em hồi bé dại ấy. Lượt trích trong kinh Thánh:

“Lúc khởi đầu, Thiên Chúa trí tuệ sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng, chưa xuất hiện hình dạng, láng tối bao che vực thẳm, với thần khí Thiên Chúa cất cánh lượn xung quanh nước.

Ngày thứ nhất: Thiên Chúa tạo nên ánh sáng, phân rẽ ánh sáng và nhẵn tối, gọi tia nắng là "ngày", bóng buổi tối là "đêm".

Ngày sản phẩm công nghệ hai: Thiên Chúa tạo thành bầu trời, tạo ra mặt đất, tạo nên nước biển.

Ngày vật dụng ba: Thiên Chúa chế tác ra cây trồng thảo mộc.

Ngày lắp thêm tư: Thiên Chúa tạo nên ngôi sao, tạo thành ngày và đêm.

Ngày trang bị năm: Thiên Chúa tạo nên sinh vật dụng dưới nước, trên cạn, gia súc, dã thú.

Ngày sản phẩm công nghệ sáu: Thiên Chúa tạo ra con người theo hình hình ảnh Thiên Chúa, giống như chúng ta, gồm nam bao gồm nữ. Và ban phúc lành mang đến họ: Hãy thống trị mặt đất. Hãy làm cai quản cá biển, chim trời, và rất nhiều loài vạn vật…

Thiên Chúa thấy đông đảo sự tín đồ đã làm ra quả là tốt nhất có thể đẹp! <5>

Hay nhỉ. Có lẽ con cũng nghĩ về vậy! bởi vì đại phần lớn các tôn giáo tín ngưỡng trên nhân loại – thể các loại hữu thần – đều có sự gải phù hợp giống giống nhau như trên. Tức là có một vị thần, một đấng siêu nhiên, toàn năng sáng chế ra con người và vũ trụ. Ví dụ như Bà-la-môn giáo cho rằng Đấng Phạm Thiên (thượng đế) là người trí tuệ sáng tạo ra. Đạo cha Tư (Zoroaster) thì nói, bao gồm hai đấng sáng chế là Ohrmazd (thiện thần) và Ahriman (ác thần) chế tạo ra ra thế giới vạn vật. Hồi giáo thì tương tự như Thiên Chúa giáo, thượng đế hay đấng Allah sáng tạo ra vạn vật...

Thật ra, hồi học cử nhân Phật học, học tập thêm các môn Triết học Đông-Tây bắt đầu nghiệm ra rằng, nguyên nhân khiến cho các triết gia gán việc tạo chế tạo ra thế giới vũ trụ này là do đấng hết sức nhiên làm, 1-1 giải là vì: họ không lý giải được!. Vì họ bị ảnh hưởng tư tưởng Thiên Chúa giáo rất mất thời gian đời. Chuyện gì không giải thích được thì cứ thảy cho Chúa! ví như con để ý sẽ thấy rằng, tương đối nhiều các triết gia châu âu thời thịnh của đế chế La Mã phần đông mang tên tuổi trước tên của chính mình là “Saint giỏi St.” – tức là phụ vương dòng, triết gia…như St. Augustine, St. Thomas, St. Paul,…


*

Chưa hết. Sau khi quyền lực tối cao Thiên Chúa giáo suy giảm, những triết gia phương Tây bắt đầu có lối thoát hơn trong suy nghĩ. Tuy nhiên cũng ít nhiều người phải quyết tử vì sự vậy chấp cuồng tín của Thiên Chúa giáo. Điển hình là Galileo<6>, đứng trước toà xét xử của Giáo Hoàng và phải chết vì chứng minh thuyết Nhật tâm của ông khi nói rằng phương diện Trời là trung tâm, Trái Đất quay quanh mặt trời chứ không hẳn như kinh Thánh nói là “Mặt Trời xoay quanh Trái Đất”! Rồi chuyện Trái đất hình vuông, dẹt chứ chưa phải tròn… Để rồi sao? Để rồi thời nay, Vatican phải gật đầu sai cùng sửa đổi lời dạy dỗ của Chúa trong khiếp Thánh. Giới kỹ thuật vượt ra khỏi lời dạy Kinh Thánh, tiến xa hơn cùng càng hiện đại thì những thành quả chứng minh của chúng ta lại phản bác lời dạy của gớm Thánh. Rõ nhất là “Thuyết tiến hoá” của Charles Darwin <7>, một kim chỉ nan làm chấn động nền tảng khoa học tập của cầm cố kỉ 19: “loài người dân có họ sản phẩm với chủng loại vượn”! <8>.

Thầy dẫn ví dụ các luồng tứ tưởng từ hai nền văn minh phệ của nhân loại: thay mặt phương Đông là Ấn Độ, bốn tưởng Bà-la-môn; thay mặt đại diện phương Tây là Châu Âu, Thiên Chúa giáo, các triết gia cổ đại, với triết gia cách đây không lâu nhất như trên để bé thấy nhân loại nỗ lực tìm về gốc nguồn của bản thân mình bằng hầu hết lời giải thích mang đủ color tôn giáo, mê tín, thiên văn, khoa học, triết học, sinh học… Ai biết được, có thể sau này một ai đó mạnh khỏe dạng đứng lên chứng tỏ con người sinh ra từ bỏ một bắt đầu khác!

III. VŨ TRỤ quan liêu PHẬT GIÁO TRONG kinh KHỞI THẾ NHÂN BỔN

Trở lại cùng với Phật giáo. Còn nếu không học Phật, kiên cố đến giờ đồng hồ này tinh thần về bắt đầu loài fan của Thầy có lẽ cũng là


*

“Chúa tạo thành ra”, thuỷ tổ cố sơ của chính bản thân mình là người mang tên nước ngoài “Adam và Eva” cũng nên; hoặc không thì cũng lạc vào “mê tín khoa học” của châu âu rồi. Bé hãy ví bản thân như một bên khoa học, nhà xã hội học để xem nội dung bài bác Kinh Khởi ráng Nhân Bổn, không cần phải đọc với bốn cách tín đồ Phật tử đâu. Vì mày mò để so sánh với số đông gì nhưng con fan đang hô vang giáo lý của mình.

 Đầu tiên, tiên phật nói lướt qua chu kỳ hình thành và tan chảy của vũ trụ, đúng theo lao lý “Sinh – trụ - hoại – diệt”. Ngài nhấn rất mạnh tay vào đoạn “hoại – diệt” của trái đất rằng: vào thời này, trái đất hoại diệt, rã rã, đông đảo chúng sanh sót lại tái sanh lên cõi trời Quan Âm Thiên (Ābhassarā – trong cõi trời dung nhan giới). Nhỏ khoan hỏi tiếp “cõi quan lại Âm Thiên” có liên quan gì mang lại “Bồ Tát Quan thế Âm” không nhé! vì chưng chủ đề này khá bị dài! mẫu đáng nói ở đó là cõi này là cõi máy 6 trong 16 cõi trời sắc giới, tức thị cõi giành cho những người đắc “đệ Nhị thiền” trở lên trên sinh sống. Như vậy, thời hoại diệt, địa điểm sắp “tận thế” này đang sẵn có chúng sinh thiện lành sinh sống. Còn bọn chúng sanh ác độc không biết sẽ ở vùng nào! Ngài chỉ tóm lược nguyên sơ như vậy. Sau khi hoại diệt, trải sang 1 thời gian lâu năm đằng đẵng, Trái Đất bước đầu hình thành từ các hạt bụi và nước kết tụ lại. Thời ban sơ, Trái Đất tối om, đen như mực, ngập trong nước.

Xem thêm: Cấu Hình Để Chơi Pubg Mobile, Cấu Hình Máy Chơi Pubg Mobile Mượt


*

Rồi sang một thời gian dài nữa, bao gồm chúng sinh từ cõi quan lại Âm Thiên thác sinh lại xuống quả đất. Thời gian đó, chúng ta vẫn sống bằng hỷ lạc, từ bỏ chiếu hào quang, chuyển động trên hư không như lúc bọn họ sống trên cõi trời. Trái khu đất vẫn ra đời dần dần, mùi vị của đất bước đầu nổi lên trên mặt nước, tụ thành váng, màu trắng như bọt cháo, nước cơm, vị ngọt như mật ong tinh khiết. Thấy lạ, một số trong những chúng sanh (từ quang quẻ Âm Thiên) ước ao thử hương thơm vị. Họ đem ngón tay chấm và thưởng thức, mùi vị làm cho họ khởi lòng tham ái, ánh hào quang của họ mờ dần với mất đi. Khi ánh sáng của họ biến mất, mặt trăng mặt trời hiện ra. Lúc mặt trăng, mặt trời hiện ra, thì sao và chòm sao hiện ra. Khi sao cùng chòm sao hiện ra, ngày cùng đêm hiện ra, khi ngày và đêm hiện ra, thì nửa tháng và tháng hiện ra. Khi nửa tháng cùng tháng hiện ra, thời tiết với năm hiện ra. Sau một thời gian dài họ dùng váng đất có tác dụng thức ăn, thân thể của họ ngày càng trở bắt buộc thô xấu, sắc đẹp thân càng trở phải sai biệt, trong những họ gồm kẻ xấu, fan đẹp. Thấy vậy, chúng ta sinh tâm ngã mạn, ghanh ghét, chê kẻ không giống xấu, khen mình đẹp. Do xẻ mạn, váng thức ăn dùng lâu nay biến mất, rồi họ đau khổ và than vãn. Một loại thức nạp năng lượng khác lộ diện là nấm đất trắng. Thức ăn sửa chữa tiếp theo là chùm khu đất trắng như bè rau củ muống, kế tiếp là lúa không tồn tại vỏ cùng cám; tiếp nữa là lúa tất cả vỏ, bao gồm cám, mọc thành khóm… mỗi lúc chúng sanh khởi vai trung phong bất thiện, tham lam, vấp ngã mạn về thức ăn và dung nhan thân đang xuất hiện thì thức nạp năng lượng cũ thiếu tính và nỗ lực vào nhiều loại thức nạp năng lượng mới quality kém hơn.

Song tuy nhiên với việc mô tả sự hình kết quả đó đất, Ngài chỉ cho thấy tiến trình trung khu thức và đạo đức bọn chúng sanh dần dần dần thay đổi theo: Đầu tiên là tâm bửa mạn, khen mình chê người về dung nhan đẹp, màu da. Ăn lúa mì một thời hạn thì nam nữ xuất hiện, trai gái nhìn ngắm nhau lâu thì gây ra ái dục, khi có quan hệ tình dục với nhau thì bị chúng sanh khác khinh miệt chê bai, bắt buộc trốn đi chỗ khác, phải xây dựng thành công để đậy đậy bài toán quan hệ, cuộc sống gia đình xuất hiện. Một số chúng sinh biếng nhác, lượm lặt lúa mì lưu lại cho các ngày nhằm khỏi đi tìm mỗi bữa nên họ phân vùng chia ruộng thu hoặch riêng. Rồi ban đầu có fan biếng nhác rước cắp lúa của fan khác. Rồi chúng ta cử ra fan xử lý kẻ trộm, xử trí tranh cãi, xử lý nói dối, cần sử dụng hình phạt, cảnh cáo, tấn công đuổi… cùng trả thù lao bằng cách chia lúa mì cho tất cả những người được đề cử đó; gắng là giai cấp Vua quan mở ra (Khattiya). Xã hội thường xuyên định hình hệ thống, giai cấp, chủng một số loại và danh tính: một vài ghê hại trước hầu hết thói hỏng tật xấu trên nên họ lánh vào rừng tu thiền; một vài không tu thiền được thì viết lách gớm sách; những người dân này call là ách thống trị Ẩn sĩ Bà-la-môn (Brahmaṇa). Số đông thích triển khai hành vi dục tình thì sống riêng trong từng nhà và làm ăn buôn bán, số này gọi là Lao động, doanh nhân (Vessā). Sót lại số tất cả tâm xấu ác, có tác dụng những câu hỏi thấp hèn, ô nhiễm gọi là bầy tớ (Suddā).

Sau cùng, đức Phật chỉ rõ về chuẩn mực đạo đức, nhân quyền, sự bình đẳng, không riêng biệt chủng tộc, màu sắc da… khẳng định thước đo qua việc thực hành chánh pháp, thanh lọc thân trọng tâm chứ không hẳn dựa trên giai cấp hay color da. Ngài dạy rõ rằng, dù là vua, tu sĩ, bạn dân hay nô lệ nếu làm cho ác thì xấu như nhau; nếu làm cho thiện thì kết quả sẽ được an nhàn bằng nhau. Nhưng do không biết, tham lam, té mạn…mà chúng sanh sinh trung ương phân biệt, không nên khác, làm cho hại và lấn áp lẫn nhau, nên chuẩn mực đạo đức con bạn và buôn bản hội suy thoái dần.

IV. PHẦN KẾT


Xuyên qua ngôn từ vắn tắt của bài kinh Khởi nỗ lực Nhân Bổn sống trên, chúng ta thấy rằng, câu hỏi mô tả sự huỷ khử và hiện ra Trái Đất tuyệt Vũ trụ vào Phật giáo chẳng bắt buộc do một vị thần linh thượng đế nào sáng tạo ra cả, mà đó là cả một quá trình hình thành lâu dài hơn qua thời gian. Nếu so sánh với thuyết có mặt vũ trụ thứ hạng Big-bang của khoa học tân tiến thì trái là hết sức giống, tất cả sự tan tung thành sương bụi, gồm nước, tất cả sự tích tụ, gồm bóng tối, có tia nắng xuất hiện, tất cả sự nhô lên lõm xuống của bề mặt địa cầu, sự hình thành phần đông tế bào thức ăn từ nước… Về mặt hệ thống cuộc sống đời thường xã hội, chính trị…đều thể hiện rõ ràng qua diễn biến đạo đức lối sống. Nếu đối chiếu với Thuyết tiến hoá của Charles Darwin – tức sự sống là các bước chọn thanh lọc – thì bắt đầu con tín đồ trong bài kinh này cũng khá phù hợp: họ thích hợp dần với các loại thức ăn để tồn tại và đổi thay đổi. “Con người có họ hàng với loại vượn” của Darwin không có nghĩa là con người xuất phát điểm từ vượn cùng ngược lại. Chúng sinh trưởng và cải cách và phát triển theo lựa chọn lọc tự nhiên và thoải mái của nó.

Còn ví như so sánh thế giới quan Phật giáo về nguồn gốc loài tín đồ với các tôn giáo không giống trên quả đât thì trái là không giống biệt, vì không giống nhau một trời một vực như đang thấy từ những ví dụ sống trên. Một số lời dạy của những giáo nhà tôn giáo yêu cầu sửa lại theo khoa học, riêng lời dạy dỗ của Phật giáo thì khoa học vẫn buộc phải mò mẫm theo để nghiên cứu tìm tòi và bệnh minh. Càng tìm kiếm tòi phân tích lại càng chứng minh tính đúng mực về lời dạy của ông phật hơn nhị ngàn năm trước. Đúng như lời khẳng định ở trong phòng Bác học lỗi lạc Albert Einstein rằng: “Tôn giáo của tương lai sẽ là 1 tôn giáo toàn cầu, quá lên trên đa số thần linh, giáo điều cùng thần học. Tôn giáo ấy phải bao gồm cả phương diện thoải mái và tự nhiên lẫn rất nhiên, để trên căn bản của ý thức đạo lý, căn nguyên từ gớm nghiệm toàn diện và tổng thể gồm mọi nghành trên trong dòng nhất thể khá đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng nhu cầu được những điều kiện đó.” <9> Ấy new thấy lời dạy của Phật thật đơn giản và giản dị mà đạo lý lại hết sức siêu việt!

Phật giáo là tôn giáo thể các loại “vô thần”, ví như so sánh số lượng với thể nhiều loại tôn giáo “hữu thần” thì Phật giáo thuộc nhiều loại “sinh vật quý hiếm, đề nghị bảo vệ” nếu không nói là “thiểu số”. Nói vậy để con thấy rằng hiếm có tôn giáo làm sao đề cao năng lượng tự thân, quá ra khỏi gia thế thượng đế. Hiếm có giáo công ty nào thấy biết thâm nám sâu, chân thật đến nấc thiên văn, khoa học hiện đại vẫn chưa với tới. Hiếm tất cả một nhà giáo dục, đơn vị xã hội học tập nào chỉ ra một cách rõ ràng về khối hệ thống đạo đức thôn hội con fan từ khởi thuỷ đến bây giờ một cách hợp lý như Ngài.

Ngài có thể trả lời một phương pháp thực tế, giản dị như đầu bài viết rằng con bạn sinh ra từ phần tử sinh dục của người mẹ. Với Ngài cũng hoàn toàn có thể chứng minh nguồn gốc con người theo kiểu vừa hết sức nhiên vừa vô thần; kiểu vừa kinh nghiệm tay nghề vượt bên cạnh khả năng để ý đến vừa lấy ví dụ thực tế đời sống cơ mà không cần một ống kính thiên văn hay như là một dụng núm khảo cổ nào! Nhưng vị Ngài là bậc thầy của các học thuyết nên tất cả mọi vụ việc Ngài đều tóm gọn về một mọt để tín đồ nghe chứng nghiệm mẫu chân lý thực tại, buông quăng quật những quan tâm đến viển vong, ngã mạn, tham ái như dòng “nhất thể” của Einstein là chú ý vũ trụ nhằm hiểu mình, khá đầy đủ ý nghĩa. Khi ấy, con người có bắt đầu từ đâu, trong hay ngoài trái đất không quan trọng đặc biệt nữa, đặc biệt quan trọng là tích tắc hiện tại, trung khu tư cân nhắc và hành động của họ tác hễ đến gắng giới phía bên ngoài như cầm cố nào, bọn họ sẽ đối diện, cảm giác phản ứng quay trở lại từ tự nhiên như thế ấy.

Tạm thời hiểu sự việc như vậy sẽ nhé con.<10> 

Chúc bé an vui.

Thầy, Minh kiến – Dhammaghosa


<2> Aggaññasutta, Pāṭikavagga, Dīghanikāya.

“Dissanti kho pana vāseṭṭhā, brāhmaṇānaṃ brāhmaṇiyo utuniyopi gabbhiniyopi vijāyamānapi jāyamānāpi. Te ca brāhmaṇā yonijāva samānā evamāhaṃsu: brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo hīnā aññe vaṇṇā brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā. Brāhmaṇāva sujjhanti no abrāhmaṇā brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādāti…”


<9> Albert Einstein (1879-1955) nhà bác học, thiết bị lý học fan Đức, mất sinh sống Mỹ. Ông nổi tiếng với tương đối nhiều chủ thuyết về đồ vật lý như Thuyết bảo toàn năng lượng, Thuyết tương đối, Hằng số vũ trụ…và thành tựu giải Nobel đồ vật lý của ông năm 1921.

Xem thêm: Hướng Dẫn Đội Hình Đấu Sĩ Mùa 4.5, Đội Hình Đấu Sĩ Dtcl 2022 ❤️️ Cách Chơi Mạnh Nhất

Trích dịch lời của ông từ giờ Anh: The religion of the future will be a cosmic religion. It would transcend a person God và avoid dogmas & theology. Covering both the natural & the spiritual, it should be based on a religious sence, arising from the experience of all things, natural & spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description.


Chuyên mục: Game Mobile
lịch phát sóng bóng đá hôm nay
Kubet