Ta trao cuộc đời mình cho bạo chúa

Điểm nổi bật thứ nhất nơi trái tim mục tử của Đức phụ vương François Pallu được thểhiện nơi việc bền vững theo đuổi cùng xếp đặt công việc của ngài. Khi còn là mộtlinh mục trẻ cùng được phụ vương Bagot xác định rằng chiến lược truyền giáo cho vùng ViễnĐông mà phụ vương Đắc Lộ sẽ gợi lên là công tác mà Thiên Chúa mong muốn thực hiệntrong cuộc đời mình, thân phụ Pallu sẽ đáp lại lời mời hotline này một biện pháp quảng đại vàdứt khoát<4>. Ngài đã bền chí dành trọn vẹn nhỏ ngườimình để sắp xếp sao cho quá trình đạt được công dụng tốt nhất, qua phần đa nỗ lựckhông ngơi nghỉ không giống nhau.

1. Lao vào vì Hội Thánh ở Viễn Đông

Vào trong thời điểm 1650-1652, lúc trìnhlên Tòa Thánh những bản tường trình, phụ thân Đắc Lộ cho rằng các vương quốc Đàng Ngoàivà Đàng Trong ở vùng Viễn Đông cần những Giám mục để tổ chức Hội Thánh tại vùng đấtnày<5>. Chính thân phụ Đắc Lộ thừa nhận tráchnhiệm tìm ba linh mục cho dự án này. Sau thời điểm được phụ thân Bagot mời thì thầm vớinhóm linh mục trẻ con do phụ vương hướng dẫn trên Paris, trên đường trở về, thân phụ Đắc Lộ đãthốt lên: “Ôi, thưa cha, nhỏ vừa nhìn thấy những người dân mà Chúa dự liệu đến cácmiền tuyên giáo của bọn họ rồi”<6>.Ba người trong đội linh mục trẻ con được phụ vương Đắc Lộ hướng tới là các cha Pallu,Montigny-Laval, và Piques<7>. Được phụ thân Bagot ngỏ lời, chaPallu đã đại diện nhóm trả lời: “Đây chưa phải là việc chúng nhỏ chọn lựa…Cha hãy ra lệnh và chắc chắn rằng chúng nhỏ sẽ vâng phục, chúng con hoàn toàn phó mìnhcho sự cảnh giác của cha”<8>.

Bạn đang xem: Ta trao cuộc đời mình cho bạo chúa

Thoạt nghe, tín đồ ngoài cuộc dễ cóấn tượng rằng lời đáp đầy vẻ nhã nhặn và tuân phục này có thể là vỏ bọc đậy đậyước muốn đối với ánh hào quang quẻ của chức Giám mục. Trên thực tế, trong thời gianchờ chờ tại quê nhà, phụ vương Pallu đã trở nên không ít phần nhiều người thân thiết hiểu lầm,thậm chí có người còn cho rằng kế hoạch viển vông này là cạm bả và mưu kế củama quỉ<9>. Thân phụ Pallu và bè bạn của ngàihiểu rất rõ ràng rằng danh dự cao quí của chức Giám mục vị trí vùng khu đất ngoại giáo xa xôigắn tức tốc với phần đông cuộc bách hại cùng những trở ngại nguy hiểm<10>. Vốn là tín đồ cẩn trọng, chaPallu cùng các anh em không nói nhiều về chính mình. Tâm tư tình cảm của ngài được diễntả khá nhẹ nhàng, nhưng rõ rệt trong thư gửi đàn bà công tước d’Aiguillon rằng ngài“luôn lưu lại tận lòng lòng mình những tâm tình mà lại Chúa vẫn gợi lên, sẽ là tiêuhao trả toàn phiên bản thân vị ơn cứu vãn độ của Hội Thánh trẻ trung tại Đàng Ngoài”<11>. Hơn thế nữa, hình như mẹMarie de Saint-Bernard, chị em tu cái Cát Minh tại Paris, là người nắm rõ chaPallu lúc nói với người chị của phụ thân rằng: “Nếu như em của chị hướng đến chứcGiám mục, ngài không mong muốn nhờ đó tất cả thu nhập lớn, ngài chỉ có thể trông chờbộn bề công việc, đói khát, không được đầy đủ đủ thứ, và ở đầu cuối là dòng chết bởi Chúavà vị Hội Thánh. Đó là hoài bão của ngài khi gật đầu đồng ý chức Giám mục. Tôi khônggặp thấy các người có được những hoài bão như thế…”<12>.

Những lời trích dẫn trên phía trên ítnhiều cho thấy chính máu nóng tông đồ vày ơn cứu vớt độ đến vùng khu đất Viễn Đông, mộtcách ví dụ hơn là đức ái mục tử, sẽ thúc đẩy thân phụ Pallu và bè bạn theo xua đuổi mộtdự án mà không ít người dân khác ho là viển vông hoang tưởng.

2. Buông mình đến Thiên Chúa

Một dự án mới lạ như thế, vào bốicảnh thiết yếu trị phức hợp vào nửa cuối cố gắng kỉ 17, đã để cho việc thực hiện gặpphải đủ loại trở ngại ngay từ bỏ những bước khởi đầu.

Sau vài năm hóng đợi, cả phụ vương Montigny-Lavalvà Piques hầu hết rút lui để hoạt động trong những công việc khác<13>, vào khi cha Pallu vẫn âmthầm theo đuổi sứ mệnh mà ngài xác tín đã có được Chúa trao phó. Ngài trang trọng lặplại lời thề hứa<14>. Bị chị em Marie de Saint-Bernardchất vấn về việc hợp lí ngài cũng quăng quật cuộc, cha Pallu trả lời: “Tôi để nótrong tay Thiên Chúa nhân lành. đời nào mẹ ước ao tôi đi ngược với trung khu tình củabằng hữu bọn chúng ta? chúng ta cần thêm ánh nắng Chúa ban; trong lúc chờ đợi, cầnphải mong nguyện. Tôi ko từ bỏ theo phong cách thế gian, cơ mà tôi buông bản thân theo sựhướng dẫn của Chúa”<15>.

Cùng cùng với những bổ nhiệm quan trọngnày, cũng vào thời khắc đó, việc đào bới tìm kiếm kiếm và đào tạo và giảng dạy nhân sự nhằm sẵn sàng tươnglai lâu dài cho các Vùng Đại diện Tông Tòa đã từng có lần bước giúp hình thành Hội Thừasai Hải nước ngoài Paris, quen hotline là Hội Thừa không đúng Balê, trong đó vai trò của Đứccha François Pallu là hết sức đặc biệt<19>.

3. Liên kết nhân tài đồ dùng lực

Song song với việc kêu gọi và tuyểnlựa nhân sự, Đức phụ vương Pallu cũng kiếm tìm mọi giải pháp vận hễ sự trợ giúp từ không ít phíakhác nhau. Đức thân phụ đã sử dụng lối tác động ảnh hưởng gián tiếp, hoặc giữ hộ thư, hoặc tận dụngnhững cơ hội triều con kiến vua Louis XIV để nài xin bên vua dùng phần nhiều biện phápkhác nhau tạo thành điều kiện cho những thừa sai có thể di đưa và hoạt động dễ dànghơn trong số những miền đất khác nhau. Thậm chí, ngài cũng không ngần ngại đề nghịnhà vua cấp cho những vị Đại diện Tông Tòa phần đa khoản trợ cấp<25>. ở bên cạnh đó, đương nhiên Đứccha Pallu cũng vận động người thân trong gia đình trong gia đình, bạn bè và các nhà hảo tâmgiúp đỡ tài chủ yếu cho dự án lớn lao này. Chính bản thân ngài cũng được dành toàn bộsố tiền được thừa kế từ gia đình cho dự án công trình này<26>.

Có thể nói lúc đã quyết định dấn bướcvào sứ mệnh đem ánh nắng Tin Mừng đến cho những dân tộc ngơi nghỉ miền Viễn Đông, Đức chaFrançois Pallu đã xả thân một cách tàn khốc và toàn vẹn để toàn chổ chính giữa toàn ýlo cho tương lai của những Vùng Đại diện Tông Tòa. Vì chưng ơn cứu độ của những người đượctrao phó đến ngài, ngài đang không quản ngại hi sinh vất vả, lo bố trí và trù tínhmọi bề để dự án không chỉ đạt công dụng tốt, mà hơn nữa không chấm dứt phát triển với đơmhoa kết trái cho tương lai thọ dài.

II. VỚI NHỮNG TỐ CHẤT CỦA MỘT THỦ LĨNH

Thực ra, vai trò của một bên tổ chứcnơi Đức phụ vương François Pallu được bổ túc, tuyệt nói đúng hơn được thể hiện rõ rệt hơnkhi bọn họ xem xét rất nhiều phẩm chất của một thủ lĩnh vào những vận động khôngmệt mỏi của ngài. Thiết tưởng bắt buộc phải xác minh thêm rằng chắc rằng Đức phụ thân Pallu khôngmuốn, cũng ko tự đặt mình làm thủ lãnh, tuy vậy chính những bận tâm vì nhiệmvụ, những nỗ lực cố gắng hết bản thân chu toàn trọng trách đã làm cho ngài thành một thủ lãnh trongdự án thông thường này.

1. Không còn mình vày nhiệm vụ

Biến thế kể trên và nhiều vươn lên là cố kháccho thấy Đức cha Pallu không xa lạ với những dự tính kĩ càng, tốn nhiều công sức,nhưng rồi hiệu quả là sự đổ vỡ do những điều nằm quanh đó dự liệu. Tuy nhiên, khôngvì gắng mà ngài phó mang tương lai cho số đông yếu tố ngẫu nhiên. Là đồng hương củaDescartes cùng vốn là học trò của chiếc Tên, ngài luôn tỉ mỉ trong việc lập chươngtrình, suy xét kĩ lưỡng điểm mạnh và yếu điểm của từng lựa chọn. Một lấy một ví dụ chođiều này được Baudiment thuật lại trong hành trình trước tiên đi Viễn Đông, trường đoản cú năm1661 đến đầu xuân năm mới 1664, khi Đức phụ thân dừng chân ngơi nghỉ Erzéroum: “Chính trong thờigian dừng chân này, vị Giám mục chấm dứt phần đầu tiên sổ tay hành trình dài củangài. Cuối các ghi chú của mình, ngài trường đoản cú hỏi nhìn toàn diện có bắt buộc khuyên gần như ngườiđi sau ngài đi theo con phố dài và trở ngại ngài đã chọn hay không? Theo thóiquen, ngài so với các tiện lợi và cạnh tranh khăn, rồi ở đầu cuối ngài giới thiệu câutrả lời khẳng định, khi tóm lại của ngài phụ thuộc vào bảy điểm mạnh được viết số tỉ mỉ:ít đi qua những thành phố, ít trạm hảiquan, đồ vật tiếp tế dễ dàng, thường xuyên gặp gỡ được các Kitô hữu, khí hậu tốt vời,nghỉ ngơi yên ổn tĩnh ở Erzéroum, thuận tiện thực hiện các nghi lễ tôn giáo”<34>.

Rất tỉ mỉ và rành mạch, luôn làmviệc có cách thức và nhằm tâm đào tạo những fan thuộc quyền phương pháp chia sẻcông vấn đề chung một cách rất là cụ thể, đó chính là những yếu hèn tố không ít chothấy bốn chất lãnh đạo của Đức thân phụ Pallu. Baudiment hỗ trợ cho bọn họ nhữngchi huyết thật sệt biệt, cũng trong hành trình dài thứ nhất: “Từ ngày đầu tiêntrên mặt đường đi, Đức phụ vương Pallu, người thực sự bao gồm tư hóa học lãnh đạo, đã sắp xếp nhiệmvụ cho các bạn đồng hành của ngài: ngài chia tía người mở cùng cuốn lều, hai ngườiđược giao việc chăm sóc ngựa và hai tín đồ khác quản ngại lí việc bếp núc; fan thứ támnhận việc giám sát và đo lường khí giới; ở đầu cuối người thiết bị chín được ủy thác vấn đề lãnh đạocả nhóm”<35>.

Tỉ mỉ với rạch ròi, nhưng lại không vìthế mà lại nhóm thừa không nên bị xé nát thành mọi nhóm bé dại chỉ biết làm công việc củamình. Vị thủ lãnh của group biết dùng chính đời sống, giải pháp cư xử của bản thân làm cầunói với liên kết tất cả mọi người, kể cả những người dân mà ngẫu nhiên những ngài tất cả dịpgần gũi trên hành trình dài đầy gian truân vất vả. Họ có được hội chứng từ của chaBrunel, giữa những bạn sát cánh đồng hành của Đức phụ vương Pallu, như sau: “Đức phụ vương Pallunêu gương thật nhiều cho những người dưới quyền ngài nhờ nếp sống mà không mộtchi máu nào thoát ra khỏi sự chăm sóc của những chúng ta đường; những người Acmêni vàthậm chí cả những người dân Thổnhĩkì thường tiếp xúc cùng với ngài phần nhiều bị đậm chất cá tính đầy khônngoan và siêu thoát của ngài chinh phục. Ngài không e dè đảm nhận ra baocông việc trên đường, như làm bếp, dọn bàn ăn, rửa chén bát dĩa, thu nhặt củi; ngàiđã phân chia cho người thuộc quyền rất nhiều phần việc khác nhau và dành chomình việc điều hành và quản lý tổng quát, đào tạo thiêng liêng, biên soạn thảo Nhật kí vàthư tín; nhưng điều đó không bức tường ngăn ngài hỗ trợ người khác trong những việcnhư win cương ngựa, hóa học hàng lên sườn lưng ngựa, dựng lều; ban đêm, ngài canh gáctheo phiên ngay cả khi trời mưa; ngài luôn luôn ship hàng và xung quanh ngài tín đồ ta nóivới nhau: ‘Ngài có thể chịu đựng thật tốt tất cả đông đảo điều đó’. Lúc ngài rờixa các bận bịu vật chất và nói về Thiên Chúa, lời của ngài tâm thành và sinh sống độngkhiến fan ta ngưỡng mộ”<36>.

Cần đề nghị ghi dìm rằng thực chất phongcách chỉ huy của Đức phụ vương Pallu mà shop chúng tôi vừa demo lược ra làm việc đây đó là đườnglối nhưng mà ngài vẫn học được từ chính Chúa Giêsu, vày Chúa đã có lần dạy các môn đệ củaNgài: “Anh em biết: thủ lãnh những dân thì dùng uy mà ách thống trị dân, đa số ngườilàm phệ thì rước quyền mà thống trị dân.Giữa bằng hữu thì không được như vậy:Ai mong làm phệ giữa anh em, thì phải làm người giao hàng anh em.Và ai muốnlàm đầu bằng hữu thì buộc phải làm nô lệ anh em” (Mt 20,25-27). Đức phụ vương Pallu đã đemgiáo huấn này vào cuộc sống ví dụ một cách rất là uyển đưa và năng hễ đểbiến cuộc hành trình dài thành môi trường thiên nhiên đào chế tạo ra cộng đoàn thừa không nên của mình.

2. Bình tâm giữa nguy khốn

Bên cạnh phần nhiều phẩm hóa học của mộtthủ lãnh mà chúng tôi đã đề cập ra trên đây, thiết nghĩ cũng cần phải đề cập tới mộtnét đặc trưng khác trong cuộc sống của Đức cha François Pallu, sẽ là phong thái bìnhtĩnh, thung dung của ngài trước những tai ương hay mối gian nan mà ngài đối diện.

Xem thêm: Hắc Ám Truyện Tranh 18 Cô Bé Quàng Khăn Đỏ Cho Bé Yêu, Cô Bé Quàng Khăn Đỏ

Có thể nói sự kiện nổi bật phần nàogiúp ta phát hiện phần làm sao nét đặc biệt quan trọng này khu vực con tín đồ Đức cha Pallu diễn rakhông bao lâu sau đoản sắc chỉ định Giám mục. Vào trong 1 ngày máy năm, khoảng 10giờ 30 sáng, Đức phụ vương Pallu vẫn dâng thánh lễ tại nhà thờ Saint-Florentins. Mộttrận cuồng phong nổi lên. Sét tấn công vào tía bốn nơi trong công ty thờ với mức độ dữ dộichưa từng thấy. Một người bọn ông nghỉ ngơi ngay sau lưng Đức thân phụ bị sét đánh chết tại chỗ.Lửa cháy khắp bao phủ ngài. Trong hoàn cảnh khủng khiết như thế, bao gồm Đứccha thuật lại phản ứng của bản thân như sau: “Vì hy vọng an ủi những bạn, tôi khôngthể ko nói rằng vào khoảng đó, tôi thấy lòng mình càng thêm khỏe khoắn đến mức cóthể bảo rằng lòng tôi không hề sợ hãi, cho dù bản tính tôi tương đối rụt rè; tôi đưahai tay ra trước mắt một ít và cúi người xuống trên cuốn sách nhằm tránh ngọn lửa, vàngay kế tiếp tôi hoàn tất thánh lễ giải pháp thư thả. Vào mức đó, tôi in rằng ma quỉ tìmcách hăm dọa tôi nhưng hẳn nó phải nhanh chóng xấu hổ vì chưng điều đó”<37>.

Liên quan mang đến sự điềm tĩnh trướcnhững tai họa và mọt hiểm nguy, thiết tưởng cũng cần kể lại tại chỗ này một sự kiệnkhác nữa. Ở phần trên, cửa hàng chúng tôi đã nói tới kế hoạch đầu tiên của Đức chaPallu trong câu hỏi đem Tin Mừng đến vùng Viễn Đông là tổ chức triển khai đóng tầu Saint-Louis.Con tầu bị bão tấn công vỡ và sự khiếu nại này phần làm sao hé lộ khả năng can trường và bìnhtĩnh của Đức phụ thân Pallu trước những tai họa bất ngờ. Louis Baudiment cung cấpcho họ nhận xét quí báu của Đức phụ vương Cotolendi về làm phản ứng rất đáng ghi lạicủa Đức cha Pallu vào sự kiện này: “Trong khi Đức phụ vương Hêliôpôlít (vốn là ngườicư xử như một vị thánh trong tình huống bất thần này, vì chưng chưa lúc nào ngài tỏ rathanh thản hơn thời điểm đó, cùng ta như nhận biết rõ đường nét nơi khuôn mặt ngài một chổ chính giữa hồnđã đầy Thiên Chúa và đã bị chỉ duy Thiên Chúa chiếm phần hữu), vẫn đang làm việc nhằmchuẩn bị cuộc khởi hành của cửa hàng chúng tôi vào mùa tới…”<38>.

Sự khiếu nại thứ bố mà shop chúng tôi muốn đềcập ở chỗ này liên quan đến chuyến vượt biển của Đức phụ vương Pallu nhằm đến với Vùng Đạidiện Tông Tòa Đàng kế bên thân yêu vào thời điểm năm 1674. Trong chuyến vượt hải dương ngày ngày14-10, con tầu gặp gỡ phải cơn sốt dữ dội cho tới mức phần nhiều không còn cơ may bay nạn.Chính Đức thân phụ Pallu để lại cho bọn họ những mẫu sau đây: “Nhờ ơn Chúa,tôi cảm xúc rất bình an, im lặng chờ đón tất cả hầu như gì fan truyền với cẩnthận quan liêu sát hầu hết phút giây để đi cứu giúp thủy thủ đoàn khi tới lúc, nghĩa làkhi tất cả đều tuyệt vọng…, để tất cả công ty chúng tôi đều sẵn sàng theo tinh thầnKitô giáo”<39>.

Cẩn thận trù tính xếp để công việc,điều hành những người thuộc quyền một bí quyết rành mạch cùng khoa học, lặng lẽ xả thânphục vụ, đó là các tố chất đặc trưng trong phong cách điều hành công việcchung của Đức cha Pallu. Tiếp tế đó, sự điềm tĩnh trong lòng tin phó thác giữanhững tai ương và hiểm nguy là một trong nét son không giống nữa tô điểm cho khuôn mặt thủ lãnhnơi Đức cha, bởi vì Ngài luôn luôn biết biện pháp thu nạp sức mạnh đích thực mang lại đời sinh sống mình.

III. HOẠT ĐỘNG NHỜ NGUỒN SỨC MẠNH KÍNH MÚC NƠI TÌNHYÊU THIÊN CHÚA

Những ghi nhận trên đây mang lại thấythấp nhoáng sức mạnh ý thức trong đời sống với những buổi giao lưu của Đức phụ vương FrançoisPallu. Nhiều chi tiết trong cuộc sống của Đức phụ vương giúp bọn họ khám phá được rằngcội mối cung cấp của sức mạnh đặc trưng này trong cuộc sống Đức phụ thân bắt nguồn từ mọt tươngquan trực tiếp và thâm thúy với Thiên Chúa, trái tim mục tử của Đức cha luôn lắp bóvới trái tim của Vị Mục Tử đích thực.

1. Sự gắn thêm bó sâu sát với Chúa trong cầu nguyện

Đọc lại cuộc đời Đức thân phụ Pallu,chúng ta dễ dãi nhận thấy rằng đời sống cầu nguyện trong cuộc sống ngài đặt nềntảng từ hết sức sớm trên phần đa đức tính nhân bản và không kết thúc được bồi đắp bằngnhững nỗ lực bền vững và liên tục trải dài trong cuộc sống đầy biến động của ngài.

Ngay tự thủa ấu thơ, cậu bé xíu Palluđã được vun trồng số đông đức tính nhân bản như khôn ngoan, ôn hòa, rất là quânbình, đầy lòng hướng thiện và đạo đức<40>.Đó chính là nền tảng giỏi lành và vững chắc và kiên cố cho cuộc sống thiêng liêng của cậusau này. Khi biến đổi linh mục, phụ thân Pallu sống cùng đầy đủ nhóm thân hữu đạo đức.Đời sống của họ vào thời đặc điểm này được biểu đạt bằng phần đa nét như sau: “Phần đôngtrong số những người dân trẻ này là những giáo sĩ triều với là hồ hết viên chức và họcó một khao khát quan trọng với cuộc sống nội tâm: sử dụng tâm nguyện, nghe sách đạođức trong bữa ăn, các cuộc bàn bạc về đời sống thiêng liêng, sùng kính ĐứcTrinh Nữ, Thánh Giuse, các Thiên Thần, khổ chế thân xác cùng giữ kỉ cách thức nghiêm ngặt,tìm kiếm việc hạ mình, sống nhân ái với nhau và tương trợ người nghèo, đặc biệtngười nghèo đậy giếm thân phận. Bọn họ không bỏ qua mất điều gì hoàn toàn có thể rèn luyện nhân cáchvà tôi luyện fan Kitô hữu”<41>.

Không lâu sau khoản thời gian chịu chức linhmục, vào khoảng thời hạn mười ngày thân Lễ Chúa thăng thiên và Lễ hiện nay Xuống năm1652, phụ thân Pallu chọn cảnh quan tĩnh lặng của phòng nguyện cat Minh trên Tours để tĩnhtâm. Chỉ vài ba nét 1-1 sơ được thuật lại đủ cho bọn họ thấy chiều sâu quánh biệttrong đời sống nguyện cầu của cha: “Ngài dưng lễ tại kia mỗi ngày, rồi ngơi nghỉ lại ‘haigiờ nhằm nguyện ngắm buổi sáng, không cử động như một pho tượng’, giờ chiều cũng vậy;ngài biến hóa tấm gương cảm hóa lớn cho những nữ tu. Cha hướng dẫn ngài nói vớimẹ bề trên nhưng không phân tích và lý giải gì thêm rằng “các tâm vắt của ngài thật đáng khâmphục biết bao’”<42>.

Đời sinh sống chìm sâu trong ước nguyệnnhư thế ngoài ra không phải chỉ là hầu hết thời tương khắc sốt sắng mang tính chất ngẫu hứnghay chỉ phảng phất qua trong đời sống của phụ thân Pallu. Ở một nơi khác trong tác phẩmcủa mình, Baudiment đã nhắc lại chi tiết nêu trên và bổ sung cập nhật thêm bằng chính lờiĐức cha Pallu vào thư gửi từ Madraspatam cho Đức cha Lambert de la Motte vàonăm 1665: “Con không gặp khó khăn gì khi dành hai giờ buổi sáng sớm trước nhanThiên Chúa, và không có để ý đến nào không giống ngoài bao gồm Người, rất nhiều với sự hồitâm”<43>. Nên biết thêm rằng bức thưnày được viết trong toàn cảnh hai vị Đại diện Tông Tòa ao ước trình lên Tòa Thánhmột phiên bản luật dòng mà giữa những đòi hỏi giành riêng cho các member là “thựchành tía giờ nguyện ngắm từng ngày”<44>.Trong toàn cảnh ấy, lời trên đây trong bức thư rất có thể hàm ý rằng ngay cả trongthời gian đi đường, Đức phụ vương Pallu không cảm thấy trở ngại trong việc áp dụng đòihỏi này.

Đó là những cụ thể rất sơ lược,nhưng cũng đủ để ta phiêu lưu phần làm sao chiều sâu vào đời sống nguyện cầu làmnên mối đối sánh tương quan gắn bó đặc biệt quan trọng của Đức thân phụ Pallu với Thiên Chúa với thánh ýNgài.

2. Biết để Thiên Chúa phía dẫn

Nơi cuộc sống Đức cha Pallu, đời sốngcầu nguyện được liên kết chặt chẽ với những vận động cụ thể thuộc phần đa phạmvi và mức độ khác nhau, vì Đức cha luôn biết làm cho Thiên Chúa hướng dẫn phần đông ýhướng và quyết định của mình.

Trước hết, Đức cha tìm tìm ý Chúatrong những cuộc tĩnh tâm. Là 1 giáo sĩ tất cả đời sống chủng loại mực, Đức phụ thân Pallu luôndành thời hạn cho đều cuộc tĩnh vai trung phong thông thường giành riêng cho bậc giáo sĩ. Hơnthế nữa, vào những thời gian đặc biệt, ngài thường xuyên tĩnh tâm để tìm thánh ý Chúa.Chúng ta hoàn toàn có thể điểm lại ở đây một số kì tĩnh trung ương ngay vào quy trình tiến độ đầu đờilinh mục của ngài. Không bao lâu sau khi chịu đựng chức linh mục<45>,cha Pallu đang tĩnh trung khu tại La Flèche sau sự hướng dẫn của một tu sĩ loại Tên đểđịnh hướng đời linh mục của bản thân mình<46>.Rồi kế tiếp không lâu, sau lễ Chúa Lên Trời vào thời điểm năm 1651, ngài lại tĩnh trung tâm mườingày tận nhà nguyện cát Minh trên Tours cùng với những chi tiết gây thích thú mà chúngtôi đã nhắc đến trên đây. Thanh lịch năm 1652, khi được nghe phụ vương Đắc Lộ reviews vềcánh đồng truyền giáo tại Đàng Trong với Đàng quanh đó ở vùng Viễn Đông cùng được chaBagot khích lệ xả thân vào dự án quan trọng mà phụ thân Đắc Lộ quảng bá, phụ vương Pallu vàcác bè bạn lại tĩnh vai trung phong mười ngày để tìm kiếm ý Chúa. Sau đó, họ được chaBagot xác minh rằng dự án này là công trình của Thiên Chúa. Chính vì thế, chaPallu và đồng đội đã quyết tâm xả thân trọn vẹn cho công trình xây dựng này<47>.

Chính vì luôn biết để Thiên Chúahướng dẫn mà trái tim của Đức phụ vương Pallu mang hầu hết nét trắc ẩn thật gần cận vớitrái tim đầy lòng hiền khô của Thiên Chúa.

3. Để luôn luôn có con tim mục tử trong phần đông hoàn cảnh

Những chuyến hành trình và rất nhiều nhiệmvụ khác biệt khiến Đức thân phụ François Pallu không có nhiều cơ hội thi hành côngviệc của một nhà chăn trong giáo phận của mình. Mặc dù nhiên, tại 1 vài vị trí trongbài viết này, họ ít nhiều rất có thể nhận thấy vị trí ngài sự thân yêu và nhạy bén béncủa một mục tử. Hơn thế nữa nữa, một trong những dịp trong cuộc sống ngài mà cửa hàng chúng tôi thử nêura tiếp sau đây cũng cho họ thấy được phần nào vẻ rất đẹp của đức ái mục tử một cáchcụ thể trong đời sống của Đức cha.

Dịp trước tiên diễn ra vào năm1655, trong thời gian trở ngại với trì hoãn, phụ vương Pallu quay trở về quê hương. Thời điểm này,tại Tours có tới khoảng chừng 9000 người nạp năng lượng xin. Giới chức đạo đời của thành phố đã họpmặt để tìm cách quan tâm và tìm nơi trú ngụ cho người này. Vấn đề làm củacha Pallu lúc đó được ghi dấn lại như sau: “Ngài xả thân vào đa số công việctốt đẹp nhưng nếu không tồn tại ngài, bạn ta dường như không thể đạt được hiệu quả như ngài đãđạt được, bởi ngài vẫn thi hành bởi cả lối sống giỏi lành và thận trọng, yêu cầu ngườita đã lập được một nhà đón tiếp rộng lớn để mang những tín đồ nghèo vào đó. Ngườita cũng đã thực hiện một cuộc lạc quyên trong tp mà theo tôi biết chỉ riênggiáo xứ Saint-Saturnin vẫn góp được 4.000 livres. Ngài khởi sự một ngôi nhà để kéonhững cô nàng khốn khổ thoát ra khỏi nỗi xấu số mà tội lỗi vẫn đẩy chúng ta vào địa điểm lộn xộn”<49>.

Dịp thứ hai mà shop chúng tôi muốn nói đếnở đấy là những quan tâm mục vụ nhưng mà Đức phụ vương Pallu giành riêng cho những Kitô hữu cơ mà ngàigặp được trên những hành trình dài của ngài. Vào hành trình đầu tiên sang Viễn Đông,khi phải dừng tại Masulipatam để chờ gió mùa rét đi Tenasserim, dù sau một hànhtrình siêu dài và mệt mỏi, ngài sẽ sẵn lòng đáp lại lời thỉnh ước thiết tha của cáctu sĩ Capuxinô, cho Madras “và vào 15 ngày, ngài ban túng tích thêm sức chohàng ngàn người công giáo”<50>. Sau đó, ngài mang đến Méliapourvà liên tiếp ban phép thêm mức độ tại đó. Rồi khi quay trở lại Masulipatam, ngài lại banphép thêm mức độ cho khoảng tầm 200 người. Lần khác, vào chuyến bị dẫn giải đi Tâybannha,vào mon 8-1676, khi dừng ở La Havana, Baudiment thuật lại cảnh tượng nhưsau: “Người ta nhìn thấy một cảnh tượng bất thường: các tù nhân xứng đáng thươngđi từng đội tám người, gồm lính canh đi kèm, tiến về bé tàu nơi nạm giữ ngườiđồng hương của mình trong phẩm biện pháp Giám mục. Vị này đã xin năng quyền tự Giám mụccủa La Havana, cần ban ơn xá giải và mang đến họ rước lễ, kế tiếp lắng nghe cùng nâng đỡhọ, rồi tiễn đông đảo tâm hồn được an ủi đó ra về”<51>.Đó là sự quan tâm mà Đức thân phụ Pallu dành cho khoảng hơn sáu mươi tù đọng binh ngườiPháp trên đó.

Xem thêm: Phim Người Lớn “50 Sắc Thái” Có Đến 20 Phút Cảnh Nóng 50 Sắc Thái

Khi phản hồi về chuyến du ngoạn châu Âulần sau cuối trong cuộc đời Đức phụ thân François Pallu, Fénelon đã nhận xét: “Chúngtôi thấy ngài vừa kết thúc một hành trình dài vòng xung quanh trái đất. Nhưng con tim củangài vốn to hơn cả thế giới vẫn còn làm việc tại hầu hết miền đất khôn xiết xa xôi đó”<54>. Trái tim mục tử của Đức chaPallu là thế, luôn gắn bó với tất cả những vùng khu đất mà có thể ngài không hề đặt chântới, không chỉ “tiêu hao trả toàn bạn dạng thân do ơn cứu vãn độ của Hội Thánh nontrẻ tại Đàng Ngoài”<55>, mà còn là biết bao vùng đấtkhác nữa. Trái tim của ngài còn to hơn cả nhân loại vì mang đa số nét gần gũi vớicon tim của chính Vị Mục Tử. Trái tim đó chứa đựng cả nhân loại bằng đức ái mục tử.

Chuyên mục: Game Mobile