Vụ án thiên linh cái đồng tháp kì 1

Khi nhắc tới bùa Thiên linh cái, bạn ta thiết yếu không nói tới vụ án rúng hễ tỉnh Đồng Tháp 20 năm về trước. Kinh hoàng cùng quá tàn ác là đều gì tín đồ dân xung xung quanh nhà gã thầy bùa cảm nhận được. Vậy chuyện này liệu có thật không? Gã thầy luyện thiên linh cái như thế nào? Án mạng thế nào & công an đang xử tội hắn như vậy nào.?

chienquoc.com.vn đã kể lại cho các bạn nghe chi tiết nhé

Cù lao Tân Huề, Tân Quới, Tân Bình (thuộc thị xã Thanh Bình, tỉnh Đồng Tháp) tất cả một ngôi mồ hoang, nằm chìm nghỉm bên dưới vũng lầy toàn cỏdại xen lẫn lục bình tây. Ngôi chiêu tập ấy là của một tử tội, thầy bùa khét tiếng, kẻ đang hãm hiếp với giết 4 thiếu phụ để đem sọ luyện bùa phép.

Bạn đang xem: Vụ án thiên linh cái đồng tháp kì 1

Mỗi khi nói về gã, bất cứ ai sinh hoạt cù lao Tân Bình cũng nổi lên những cảm hứng căm phẫn của riêng mình. Vì trước đó trong tâm trí những người nông dân chân chất nơi đây, gã như thể Đức Phật tái thế. Họ đã từng có lần đặt hết tinh thần vào gã, để rồi khi tội ác của gã bị phơi bày, cả con quay lao chìm trong bàng hoàng sợ hãi hãi.

Hắn là 1 trong kẻ cuồng tín, vị tin vào phép tà thuật ma quái đã đi lừa những thiếu nữ, lập mưu giết hại rồi chặt đầu sở hữu vào hầm kín đáo thờ cúng để luyện pháp công. Vụ bài toán này chỉ được gia công sáng tỏ khiCông an tỉnh Đồng Tháp mở một chuyên án điều tra…

1. Kẻ hành khấtbí ẩn chọn khu vực neo đậu

Cho mang đến ngày nay, về cùa lao Tân Bình, thị trấn Thanh Bình, thức giấc Đồng Tháp, hỏi chuyện về gã thầy bùa Phạm Văn Tuấn (sinh năm 1957) không có ai là không biết. Fan ta còn sẵn lòng ngồi hàng giờ kể cho shop chúng tôi nghe sản phẩm loạt mẩu chuyện về gã thầy bùa trường đoản cú xưng là có sức khỏe vô song này.

Ông Châu Văn Nhã, 54 tuổi, một người hàng xóm gã thầy bùa cho tới bây giờ vẫn còn cảm thấy khiếp sợ trước phần nhiều gì đã diễn ra. Nay thì Tuấn đã đề nghị trả giá bán trước pháp luật, vụ án trước đó đã lùi xa tuy vậy cứ hễ khi nói đến là ông Nhã lại cảm xúc lạnh không còn sống sống lưng bởi sự man rợ của thương hiệu giết tín đồ này.

Ông Nhã - Vẻ khiếp hoàng vẫn hiện rõ trên nét mặt

Theo lời nhắc của ông Nhã thì vị nghe lời Tuấn khuếch trương, tín đồ dân cù lao tin tưởng rằng nếu như sau đây nếu luyện hoàn thành Thiên Linh Cái, hắn sẽ sở hữu sức táo bạo vô song, đạn bắn không xuyên thủng người, bước vào nhà tàng hình không người nào biết.

Nhìn vào cuộc sống, thể chất cũng như phong biện pháp của hắn lúc bắt đầu chuyển đến, ai ai vào ấp shop chúng tôi cũng suy nghĩ hắn nói đúng, độc nhất là bà mẹ phụ nữ. Vì hắn đánh trúng tim của bà mẹ nói riêng rẽ và người dân nghỉ ngơi cù lao này nói chung, khi chữa dịch miễn tầm giá cho bà nhỏ nơi đây.Vốn dĩ Phạm Văn Tuấn không phải là dân nơi bắt đầu ở tảo lao Bình Tân này. Gã quê ở một vùng miền quê nghèo phải Đăng, tỉnh giấc An Giang. Cuộc sống đời thường khó khăn ngơi nghỉ miền quê sẽ xô đẩy gã trôi nổi kiếm sống đó phía trên trên dòng ghe ông chồng chềnh sóng nước.

Vào một ngày khoảng trong thời điểm 1995, sau khá nhiều năm lênh đênh ghe thuyền tất bật cuộc sống, rồi phía sơn (Núi Sam, Đồng Tháp) “tầm sư học đạo”, gã cập bờ kênh Mã Trường, ấp Hạ, làng mạc Tân Bình, huyện Thanh Bình, tỉnh giấc Đồng Tháp. Chiều tối hôm gã ké bến phà, khung trời cù lao Tân Bình hốt nhiên đổ mưa, lành lạnh. Gã chọn nơi đây làm vị trí neo đậu, vị gã nghĩ về rằng chỗ đây đứt quãng với đất liền đề nghị hắn có thể thực hiện số đông kế hoạch của mình.

Cù lao tân Huế

Là một tín đồ ít học tuy thế bù lại gã được mẫu “mồm mép”. Đến phía trên ngày trước tiên thì ngày lắp thêm hai gã sẽ bắt chuyện cùng với bà bé khu ấp thân mật như vẫn quen từ bỏ bao giờ. Gã nói với bà bé gã là một trong những người tu hành. Rằng trong thời hạn dài, gã vẫn lên núi Sam thỉnh giáo sư phụ và được chỉ cho không ít chiêu thức để trị bệnh và gã đang tích cực luyện Thiên Linh Cái, một ngày nào đó, mọi thế lực trần gian đã không còn hỗ trợ gì được gã nữa, súng đạn không tồn tại giá trị với thể xác của gã.

2.Bốc thuốc, nạp năng lượng chay, rất hoà đồng, đầy triết lý nhà Phật...ai ai ai cũng đều cảm phục

Không đều nói, cơ mà gã còn tạo được lòng tin chỗ bà con xứ xoay lao này bằng vấn đề làm. Gã hỏi thăm những người trong con quay lao ai bị bệnh gã đã thăm thăm khám và chữa trị miễn giá tiền cho họ. Y chữa bệnh bởi bùa kết phù hợp với bốc thuốc.

Ban đầu chẳng ai thèm để ý đến những lời lẽ trơn mứt kia của gã, cơ mà lâu ngày, thấy gã 1 mình cô độc trên mẫu ghe, dùng đồ chay trường và vui vẻ hòa đồng, gần như người ban đầu chú ý với tin lời gã. Một người, hai tín đồ rồi tía người trong quay lao bệnh tật đến nhờ gã chữa trị trị.

Mặc dù bệnh dịch không hết nhưng bị tiêm nhiễm mọi triết lý về Thiên Linh cái và sức khỏe “ảo” của gã vào tương lai, ai cho với gã cũng vai trung phong phục khẩu phục về người bầy ông kỳ quặc này.

Ban đầu gã trị bệnh một cách quan tâm và không còn mình, vày thế, gã mau chóng nhận được lòng tin chỗ bà con nơi đây. Ai gã cũng dìm lời chữa, bị bệnh gì gã cũng trị. Một người đàn bà ở An Giang nghe giờ đồn y trị bệnh tốt nên đã gửi người ck bị dịch HIV tiến độ cuối mang lại nhờ y, y cũng thừa nhận lời. Tuy vậy hai bố ngày nằm vật vã kêu rú trên ghe, trù trừ y chữa trị nạm nào rồi anh ta cũng ra đi.

Những người khác bị bệnh nan y, bệnh viện trả về y cũng thừa nhận lời chữa. Nhưng kết quả chết cũng cần chết. Thấy y tận trọng điểm như vậy, ai trong cù lao cũng cảm phục y với tiếng lành ngày 1 đồn xa hơn. Trường đoản cú đó có tương đối nhiều người từ khắp nơi tìm về với gã, tuyệt nhất là chị em đàn bà trẻ đẹp. Với chị em trong quay lao này, gã là 1 “siêu nhân”, một Đức Phật tái cố gắng vậy.

Xem thêm: Công Ty Cổ Phần Phát Triển Up, (Up) Tuyển Dụng Tháng 02/2023

"Thầy" nhị Tưng - kẻ luyện bùa Thiên linh dòng độc ác

Những lời ngon ngọt và việc chữa căn bệnh từ thiện của gã lại được đánh đắp thêm bằng về hiệ tượng hào hoa phong nhã. Ông Nhã nói tới người láng giềng cũ của mình:

Y to lớn và khỏe khoắn lắm. Tướng tá đi cấp tốc nhẹn, tiếng nói hào sảng y hệt con cháu nhà võ. Vì thế, dù sẽ luống tuổi nhưng bạn trẻ trai tráng trong xoay lao thấy gã cũng nể phục. Rộng nữa, gã mang lại đây với không thiếu thốn giấy tờ đề nghị chẳng ai nghi hoặc gì về gã cả.

Ngoài cái thương hiệu thầy bùa, trước đó gã còn được bà bé xứ cù lao này đặt cho 1 biệt danh khác, thầy nhị Tưng. Cái tên có xuất phát của nó. Vị gã là 1 thầy bùa có vẻ hào hao, phong cách sống lập dị, đang thế, gã lại còn chữa bệnh dịch không công đề nghị bà bé nơi trên đây bảo gã bị “tưng tửng”. Họ call gã là nhị Tưng nguyên nhân là thế.

3. "Đại phiên bản doanh" ra mắt tội ác của gã thầy bùa

Với vỏ bọc là một trong những thầy bùa có công dụng chữa bách bệnh cứu người, lừng danh của hai Tưng vang rộng rãi cả vùng. Nhưng mẫu cảnh suốt cả ngày lênh đênh trên thuyền, không một mảnh đất nền cắm dùi khiến hắn ko dưới song lần phàn nàn. Phần đông lúc thong thả không phải "chữa bệnh dịch cứu người" gã lại tháng men rời bé thuyền nhỏ tuổi của mình, kẹ thăm những căn nhà trong ấp.

Lấy mẩu chuyện làm quà, gã gạnh hết nhà này sang công ty khác trong ấp. Trong số những câu chuyện không đầu, không cuối với gia nhà gã thầy bùa này không quên nhiệm vụ ba hoa về khả năng của mình. Không dừng lại ở đó Hai Tưng luôn tỏ ra là 1 trong những kẻ có hiểu biết sâu rộng. Dựa vào tài khua môi, múa mép của chính mình mà hắn đang chẳng mấy nặng nề khăn khiến cho những lão nông quanh năm chỉ biết đến ruộng vườn tin trệu cổ.

Mảnh mảnh đất vườn ông Bảy mang lại gã thầy bùa hai Tửng mượn

Những tín đồ dân địa điểm đây kể rằng, trong số những fan nghe các câu chuyện thao thao bất xuất xắc của hai Tưng, thì ông Bảy Trợt (một lão nông trong thôn) được xem là người vai trung phong đắc nhất phần lớn gì gã kể. 1 phần là chỗ gần nhà, phần vì thấy gã còn tương đối trẻ nhưng đã tỏ ra là 1 trong người nhân hậu, lại có tài năng hơn bạn lên ông Bảy Trợt khôn xiết kết gã.

Không đề cập sáng sớm tuyệt chiều muộn, cứ lỏng lẻo là nhì Tưng lại lui tới nhà ông Bảy Trợt nhằm chuyện trò. Giữa những câu chuyện nhắc về thành công của mình, gã thầy bùa thi phảng phất lại than vãn về việc không tồn tại mảnh đất gặm dùi để sở hữu thể để mắt luyện bùa chữa bệnh dịch cứu người. Sẵn thiện ý làm cho phúc, thấy gã thầy bùa nhân từ ngỏ lời, ông Bảy Trợt không rụt rè cho gã thầy bùa bắt đầu quen biết mượn mảnh đất vườn phương pháp nhà mình hơn trăm mét để làm chỗ lương thân.

Như mở cờ trong bụng, hai Tưng cấp tốc chóng buôn bán đồ gỗ nhằm dựng căn chòi nhỏ làm vùng dung thân. Khi căn nhà nhỏ tuổi của gã thầy bùa dựng lên, ông Trợt cảm thấy vui lắm, do nghĩ rằng từ đây Hai Tưng sẽ có được điều kiện rộng để chăm bẵm luyện bùa chú cứu người. Nhưng thực sự phía sau ý đồ gia dụng mượn đất của gã thầy bùa man rợ thì ông thiết yếu ngờ tới.

Dù đã các năm trôi qua, tuy nhiên ông Võ Văn giàu (43 tuổi, đàn ông ông Trợt) vẫn còn nhớ như in những mẩu chuyện về gã thầy bùa nhị Tưng, tuyệt nhất là chuyện phụ thân mình đã mang lại Hai Tưng mượn đất để gia công nơi cư trú, ông Giàu mang lại biết:

Ông Võ Văn Giàu

Ngày bắt đầu tới, hai Tưng liên tục chữa bệnh cho tất cả những người ta mà không còn lấy tiền hay tiến thưởng cáp, lại có vóc dáng lại nhân từ lành.

Dù hai Tưng còn không nhiều tuổi, y hệt như mọi người, phụ vương tôi vô cùng nể phục vày tấm lòng đôn hậu của gã. Sau thời điểm quen thân, thấy gã than phiền về việc không có mảnh đất gặm dùi để chú tâm hơn cho câu hỏi chữa dịch cứu người. Chẳng suy tính gì, thân phụ tôi cho gã mượn mảnh đất nền ruộng ở trong phòng để gã chứa căn tròi nhỏ dại làm nơi trú thân.

Không phần nhiều thế, hằng ngày nếu gã chạm chán khó khăn gì anh chị em tôi liền cung cấp hết mình. Gia đình tôi chỉ mong sao rằng gã sẽ có được một khu vực ở thắt chặt và cố định để lo bài toán chữa dịch cho bà con. Chúng tôi không thể trị bệnh dịch được như gã thì công ty chúng tôi mong rằng mình sẽ góp cùng rất gã giữa những việc lành gã sẽ làm. Với thật sự trường đoản cú khi có đất xây nhà, tôi thấy nhiều người dân đến chữa bệnh hơn, tốt nhất là các chị em đàn bà trẻ trung, xinh đẹp. Ngày đó, danh tiếng gã nổi như cồn trong vùng quay lao này.

4. Thầy bùa nhị Tưngchỉ chữa căn bệnh cho đàn bà trẻ

Khi chế tạo ra dựng lấy được lòng tin của tín đồ dân xoay lao Tân Bình, Phạm Văn Tuấn ban đầu thực hiện âm mưu luyện Thiên Linh Cái. Gã không thể chữa bệnh tràn lan nữa mà bắt đầu “khoanh vùng” bé mồi. Đó cần là những thanh nữ trẻ, đẹp. Những người dân có ngoai hình ko “ưa nhìn” hoặc vẫn luống tuổi, gã đều phải sở hữu lý bởi vì để không trị trị. Trước khi thực hiện ý trang bị luyện Thiên Linh dòng điên rồ, đấy là chiêu thức nhằm gã thỏa mãn cơn “khát dục” của mình.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Tập Dịch Cân Kinh Vẫy Tay Dịch Cân Kinh Có Tác Dụng Gì

Được ông thầy sức nóng tình, niềm nở, người bị bệnh vui như “mở cờ trong bụng”. Nhưng họ ngạc nhiên rằng, gã là 1 con thú háo sắc, chữa dịch chỉ là chiếc cớ để gã vừa lòng thú tính của mình.Sau lúc đưa con mồi vào “đại phiên bản doanh” của mình, gã mang đến họ uống một ly nước nhưng mà gã đã chuẩn bị trước. Ông Nguyễn Văn Huệ, một nhân hội chứng tại tảo lào Tân Bình nhớ lại:

"Trong ly nước chính là thuốc kích dục được pha sẵn. Sau khoản thời gian con mồi vẫn ngấm thuốc, gã tha hồ thực hiện âm mưu của mình. Sau thời điểm lột phăng đồ của những nạn nhân thỏa mãn nhu cầu thú tính, gã tiến hành “làm vệ sinh” vùng bí mật của số đông họ. Đó trong khi là sở thích quái gở, trở thành thái của gã. Toàn bộ những phần lông thu gom được của những nạn nhân, gã đông đảo cất duy trì vào trong một cái bình để âm mưu luyện Thiên Linh Cái."

Một điều khiến cho cho các thiếu nữ tìm đến với gã ngày 1 đông, vị gã thủ thỉ cho bọn họ rằng mình gồm những bài xích thuốc khiến cho các ông ông xã trăng hoa của mình tự tự khắc biết mặt đường trở về. Loại thuốc đó cần lấy “sản phẩm” tự vùng bí mật của chính họ.Nghe nói thế, họ ngoan ngoãn có thể chấp nhận được thầy lột đồ của mình để “làm vệ sinh” vùng bí mật làm thuốc… Gã quy định khung giờ trị bệnh rất khác người. Gã bảo, để bài thuốc được hiệu nghiệm, tiếng giấc trị căn bệnh cũng là 1 yếu tố tiên quyết. Giữa trưa từ 11 mang lại 13 giờ, còn đêm tối là sau thời điểm mặt trời lặn. Cầm cố nhưng, kiến hiệu và thuận lợi nhất là khung giờ vào buổi tối.